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  对我而言,在所有写作门类中,诗歌是第一位的。它是我向世界延伸的目光。在拥有诗歌的日子里,周围生活对于我来说都是丰盈的,无论它看起来多么单调、贫乏、凌乱。诗歌能够为世界赋予形式。“诗歌洗刷了世界的贫乏、多变、邪恶和死亡。它是当下的完美,是世界不可救药的贫乏中的满足。”(史蒂文斯《徐缓篇》)当然,我并不把想把生活和写作完全混淆。我独立地生活,独立地写作,但写作的确可以加强对生存的感知。伊人色在线视频  书中用几个特殊形象将这种温情拉回我们的生活中——疯子、乞丐和过路商贩。这些人物很有意思,他们同时处于“我们的村庄”和社会系统两个层面的边缘,是彻头彻尾的“异乡人”。作者将自己和他在这个时代的所有同行者投射到这些漂泊者的身上,在那里完成了对“异乡人”身份的体认,同时也期待着某种回归的可能性:在孟溪那边,村庄对来客若即若离地接纳着、关怀着,她运行着与现代都市生活迥然不同的另一种逻辑。她不是那么形式清晰和界限分明,她混沌而充满温情,她不坚守冰冷的规则,却始终守护复杂而丰满的个人。比如“在村子里,偷东西几乎是人尽皆知、大家相互默认的事……其实如果我向剑锋索要鸡冠花,他肯定会慷慨地送给我,但我选择偷的方式,大概源于我羞涩、不敢与人交往的性格。”村庄生活的道德模式就像这样,是朴素、自然,无甚大恶的。在谢肉节 ①以前,有一天下了一阵夹雪子的大雨,老头子和瓦尔瓦拉走到窗前去看雨,忽然看到阿尼西木从车站坐着雪橇来了。他来得完全出人意外。他走进门来,神色不安,好象有什么事使他提心吊胆似的,后来,在他待在家里的那些天里也始终是这样子;同时,他又保持满不在乎的态度。他并不急着要走,好象给革掉了差使似的。他回来,瓦尔瓦拉倒很高兴,她老是带点狡猾的神情瞧他,摇头,叹气。

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